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        徐復觀的讀書方法

        2016-1-17 18:22| 發布者: admin| 查看: 7286| 評論: 0

        摘要:   1943年,徐復觀時任陸軍少將,這一年他受到蔣介石的器重并成為高級幕僚。徐復觀讀到了熊十力獨創的新儒家哲學體系“新唯識論”,敬佩之情油然而生,遂萌發了從師之意。正好此時,熊十力也在重慶梁漱泯先生主持的 ...
          1943年,徐復觀時任陸軍少將,這一年他受到蔣介石的器重并成為高級幕僚。徐復觀讀到了熊十力獨創的新儒家哲學體系“新唯識論”,敬佩之情油然而生,遂萌發了從師之意。正好此時,熊十力也在重慶梁漱泯先生主持的勉仁書院教書。徐復觀便試著寫了一封信,表示了仰慕之情。不幾天,熊十力便給他回了信。熊十力說到后生對前輩要有禮貌,批評徐復觀來信字跡潦草,誠意不足。徐復觀立即去信道歉。經過幾次通信后,熊十力約徐復觀來書院面談。

          徐復觀第一次去見熊十力,是身著陸軍少將軍服。徐復觀向熊十力請教該讀點什么書,熊十力向他推薦了王夫之的《讀通鑒論》。徐復觀說這本書早已讀過了。熊十力面露不悅之色,說你并沒有讀懂,應該再讀。

          過了一段時間,徐復觀再見熊十力,報告《讀通鑒論》已經讀完。熊十力讓他談談心得,徐復觀就談了許多對王夫之的批評。

          熊十力還未聽完就開始破口大罵:你這個東西,怎么會讀得進書!任何書的內容,都是有好的地方,也有壞的地方。你為什么不先看出他的好的地方,卻專門去挑壞的;這樣讀書,就是讀了百部千部,你會受到書的什么益處?讀書是要先看出他的好處,再批評他的壞處,這才像吃東西一樣,經過消化而攝取了營養。譬如《讀通鑒論》,某一段該是多么有意義,又如某一段理解是如何深刻,你記得嗎?你懂得嗎?你這樣讀書,真太沒有出息!

          多年后,徐復觀回憶到:這對于我是起死回生的一罵?峙聦τ谝磺新斆髯载、但并沒有走進學問之門的青年人、中年人、老年人,都是起死回生的一罵!近年來,我每遇見覺得沒有什么書值得去讀的人,便知道一定是以小聰明耽誤一生的人。

          徐復觀的讀書方法

          讀書要有目的、方向和立足點

          徐復觀說,讀書光有興趣是不行的,興趣不加上一個目的,是不會有收獲的。他說,為了某個追求而打開書本和漫無目標的讀書,效果是完全不同的。讀書一定要有一個要達到的目的、要有一個方向和立足點,否則就像一個流浪人,錢到手就花掉;縱然經手的錢不少,但到頭來還是兩手空空。

          要讀通幾部大部頭作為最基本的東西

          徐復觀在一篇文章這樣寫道:“讀了四十多年的書,當然涉獵的范圍也相當的廣泛。但我現在知道,不徹底讀通并熟讀幾步大部頭的古典,僅靠泛觀博覽,在學問上是不會立下根基的。這即是我在回憶中所得的經驗教訓!辈粌H如此,他還強調,對每一門學問,若沒有抓住最基本的東西,一生總是門外漢。這話實在是經驗之談。

          讀一流學者的一流書

          徐復觀稱自己在浪費了無數精力以后,對于讀書慢慢地摸出了一點自己的門徑,那就是決不讀二流以下的書。徐先生說:“隨便在哪一部門里,總有些不知不覺的被人推為第一流的學者或第一流的書。這類的書,常常部頭較大,內容較深。當然有時也有例外的?磻T了小冊子或教科書這類的東西,要再向上追進一步時,因為已經橫亙了許多庸俗淺薄之見,反覺得特別困難;并且常常等于鄉下女人,戴滿許多鍍金的銅鐲子,自以為華貴,其實一錢不值;倒不如戴一只真金的小戒指,還算的一點積蓄。這就是情愿少讀,但必須讀第一流著作的道理!

          不讀與自己研究無關的書

          徐復觀先生在讀書上有一個“怪論”——不讀與自己研究無關的書。一般人總是說:開卷有益。但徐復觀先生卻說:“非萬不得已,不讀與自己的研究無關的書!睘榱苏f明這個道理徐復觀以自己為例,他說:“我從前對魯迅的東西,對河上肇的東西,片紙只字必讀。并讀了好幾本厚厚的經濟學的書。中間又讀了不少的軍事著作;一直到民國四十一年還把日譯拉斯基的著作共四種,拿它摘抄一遍。但這些因為與我現時的研究無關,所以等于浪費。我一生的精力,像這樣的浪費太多了。垂老之年,希望不再有這種浪費!毙煜壬倪@話對于信息時代如何讀書是大有裨益的。

          多讀原典

          徐復觀先生力主多讀原典。他說:“讀中國的古典或研究中國古典中的某一問題時,我一定要把可以收集到的后人的有關研究,尤其是今人的有關研究,先看一個清楚明白,再細細去讀原典。因為我覺得后人的研究,對原典常常有一種指引的作用;且由此可以知道此一方面的研究所達到的水準和和結果。但若把這種工作代替細讀原典的工作,那便是一生居人胯下,并貽誤終身,看了后人的研究,再細讀原典,這對于原典及后人研究工作的了解和評價,容易有把握,并常發現尚有許多工作須要我們去做。這幾年來我讀若干頗負聲名的先生們的文章,都是文采斐然。但一經與原典或原料對勘,便多使人失望。至于專為稿費的東西,頂好是一字不沾。所以我教學生,總是勉勵他們力爭上游,多讀原典!

          要讀西方的哲學著作

          徐復觀有一個比喻,說是人腦好比是一把刀,而西方的著作就像是用來磨刀的磨刀石。讀西方的哲學著作好比一把刀在極細膩的砥石上磨洗。凡是偉大的著作,幾乎都在告訴讀者一種達到結論的方法,因而給讀者以思想的訓練?档碌闹魇沁@樣、黑格爾的著作是這樣,羅素的著作也是這樣。這就是說,西方的哲學著作的確能起到磨礪思想的作用。為什么這樣講呢?徐復觀說,西方的哲學著作在結論上多感到貧乏,但在批判他人,分析現象和事實時,則極盡深銳條理之能事。另外我們在研究中國文化的時候也需要讀西方哲學。要了解西方文化中有哪些基本問題,及他們努力求得解答的經路。因為這和中國文化問題,常常在無形中成一明顯的對照。

          要做摘抄

          徐復觀先生在讀書方法上有一個訣竅,那就是做摘抄。為了教中國文學史徐復觀摘抄了三十多萬字的西方倫理思想史,為的是中西打通。徐復觀說:“我讀書的一個重要門徑便是摘抄。一部重要的書,常是一面讀,一面做記號。記號做完了便摘抄。我不慣于做卡片?ㄆ蛇m用于搜集一般的材料,但用到應該精讀的古典上便沒有意思。書上許多地方,看的時候以為已經懂得;但一經摘抄,才知道先前并沒有懂清楚。所以摘抄工作,實際是讀書的水磨功夫。再者年紀老了,記憶力日減,并且全書的內容,一下子也抓不住,摘抄一遍,可以幫助記憶,并便于提挈全書的內容,匯成幾個重要的觀點。這是最笨的功夫,但我讀一生的書,只有在這幾年的笨工作中,才得到一點受用!

          讀后要消化、反芻

          徐復觀先生特別重視讀書之后的消化、反芻。他說,讀書如同吃東西!罢詵|西時,所吃的東西并未發生營養。營養作用是發生在吃完后的休息或休閑的時間里面。書的消化,也常在讀完后短暫的休閑時間;讀過的書,在短暫的休閑時間中或以新問題的方式,或以反芻動物樣的反芻的方式,若有意若無意的在腦筋里轉來轉去,這便是所讀的書開始在消化了。并且許多疑難問題,常常是在這一剎那之間得到解決的曙光!彼砸粋人讀了書后腦筋里應該有幾個問題。若是腦筋里沒有問題,這說明書還是沒有讀進去,須得再仔細得讀。

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